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admin 生活 2025-07-13 5 0

呼兰河传冯歪子嘴人物赏析

1、冯歪嘴子---是《呼兰河传》第七章着重描述的人物他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶。他勇敢地追求爱情和幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运，表现出生的坚强和勇气。他敢于和王大姑娘自由恋爱结婚，是需要勇气和胆量的。冯歪嘴子任凭人们奚落，平静地生活着。

2、冯歪嘴子是《呼兰河传》中一个具有坚韧生命力和反抗精神的底层小人物形象。他的形象特点可以归纳如下：坚韧的生命力：冯歪嘴子是一个磨信，生活非常艰难。尤其在妻子去世后，他独自带着两个孩子生活，但并未被困境击垮。他有着强烈的生存欲望，觉得在这世界上一定要生根，要长得牢牢的。

3、冯歪嘴子是《呼兰河传》中一个具有坚韧生命力和反抗精神的小人物形象。具体来说：坚韧的生命力：冯歪嘴子的生活极为艰难，尤其是在妻子去世后，他独自带着两个孩子生活。然而，他并没有因此绝望，而是凭借原始的生存力坚强地活下去。

4、冯歪嘴子是我在《呼兰河传》里除了祖父外唯一喜欢的一个人物，他虽然没有什么伟大的理想，没有什么崇高的精神。但是他的勤劳、踏实，他那虽然贫穷却不怨天尤人的生活态度。他安静的赶驴推磨，用心生活都让我欣赏。

面积2612平方千米。呼兰之名源于满语“忽剌温”，意为呼持河。清同治元年（1862）设呼兰厅，光绪三十一年（1905）设呼兰府。1913年改呼兰县。

安达市也是流传至今仍在使用的为数不多蒙古语命名的城市之一；对东北民俗比较了解的朋友一定知道呼兰市名的来历是满语“烟囱”的意思；当年“林海雪原”的杨子荣战斗过的海林市，市名满语意为“榆树”；另有与俄罗斯通商的绥芬河，则是满语“锥子”之意。

呼兰：也是因河而得名，位于呼兰河边上，呼兰是满语“烟筒”之意。阿城：雍正年间筑阿勒楚喀城，光绪三十四年设县。上世纪八十年代初设县级市，阿城源于河名，阿城位于阿勒楚喀河西，阿勒楚喀河简称“阿什河” 是女真语“金子”之意，金朝的国号可能因此而来。穆棱：1909设县，穆棱为满语“马”的意思。

呼兰浩特和呼和浩特不是一个地方。呼和浩特是内蒙古的首府，别名归绥、青城、云中，隶属于内蒙古自治区，是国家森林城市、国家创新型试点城市、中国优秀旅游城市，被誉为“中国乳都”，位于内蒙古中部，阴山山脉，大青山南侧，面积17224平方公里，就没有呼兰浩特这个地方，应该是音译方面出了问题。

呼兰区：呼兰地名是以地濒呼兰河而得名。“呼兰”是满语 “忽刺温”的音转，为“烟筒”之意阿城区：为“阿勒楚喀城”的简称，以城东阿勒楚喀河（今阿什河）得名。 “阿勒楚喀”满语，即“黄金”的意思。双城市：源于县境东南有两座金代古城（达河寨、布达寨）而得名。

拉哈相信了她的苦诉，于是，便把她领回了他们的茅草屋，向母亲介绍了这个陌生姑娘的来历。经过再三仔细盘问，女孩说得满面泪水，伤痛万分。自此，呼兰姑娘就在这里呆了下来，给这个一直沉闷素淡的家庭带来了许多快乐欢笑，拉哈真是喜出望外，如在梦中……自此以后，呼兰与拉哈每天到田间侍弄庄稼，朝夕相伴，早出晚归。

我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。

七月十五鬼节，呼兰河上放河灯，和尚道士在河沿上打起场子做道场。人们倾城而出到河沿上去观河灯。每当丰收或干旱不雨，就要唱台子戏来求雨或谢龙王。庙会上，人们虔诚地在爷爷庙跪神，到娘娘庙求子。庙会上有各种各样的货物、玩具，各样好吃的。这些盛举都是为鬼而做的，并非为人而做的。

《呼兰河传》每章概括如下：第一章：描述了一个僻远而又热闹的小城，城中有个大泥坑，常淹死骡马和小孩，但居民只围观不整治，对于填坑的建议无动于衷。第二章：小城举行各种盛举，如跳大神、唱秧歌、放河灯、看野台子戏和庙会，热闹非凡。

《呼兰河传》的内容概括如下：章节内容：第一章和第二章：主要描绘了小城呼兰的风土人情，展现了当地独特的生活氛围和文化特色。第三章和第四章：聚焦于作者家中的亲疏人物，通过细腻的笔触刻画了家族成员之间的复杂关系和情感纠葛。

四章：讲述了家中的亲疏人物，他们的喜怒哀乐，仿佛是你身边的邻居，亲切又真实。七章：摹绘了独立旁支人物的故事，他们的命运起伏，像是一曲曲动人的歌谣，让你为之动容。